El Último Llamado

Veamos la segunda parte de esta impactante película en la cual se revelan los tiempos finales en los cuales vivimos

 

 

 

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Como describe la Biblia en Mateo 24, en el tiempo final aparecerán falsos Cristos engañando a muchos. Vean este artículo de la pàgina Milenio

En la lejana taiga siberiana, Sergei Torop vive adorado por miles de creyentes Ex policía ruso dice ser el nuevo Cristo Le dicen Vissarion, que significa “el que da nueva vida”. Y a pesar de las dificultades, su coctel de enseñanzas sigue encontrando adeptos.

	21-Agosto-07
	Algunas religiones dicen esperar la segunda venida de Cristo. En un remoto rincón de Siberia, en un poblado con el improbable nombre de Morada del Alba, un hombre de atuendo blanco, el largo cabello castaño enmarcando una sonrisa entre enigmática y beatífica, dice que ya vino, que él es Cristo, y que tiene la misión –por supuesto– de salvar al mundo. No lo dice al aire. Lo dice a sus seguidores, que hoy se cuentan por miles y que residen en varias decenas de asentamientos rústicos ubicados a la vera de una vieja carretera siberiana, a tres mil kilómetros de Moscú. Su nombre (en la comuna todos tienen un solo nombre) es Vissarion, que significa “el que da nueva vida”. Sus fieles le dicen el Maestro, hablan de él en voz baja y lo adoran como lo que creen que es: la reencarnación de Jesucristo. En las sencillas cabañas hay retratos suyos, y los creyentes siguen una vida conforme a las normas que él dicta. En un día típico, según contó Kevin Sullivan en The Washington Post, los fieles de Morada del Alba se levantan temprano para las oraciones matutinas. De rodillas en el césped húmedo, rodeados de abetos y pinos, cantan himnos y rezan. Luego distribuyen el trabajo y se dispersan para una dura jornada, pues la creencia es que afanarse duramente favorece la socialización. El pueblo aloja a cerca de medio millar de creyentes, pero de cuatro a cinco mil más viven a menos de una hora de camino en pequeños poblados que siguen todas las mismas reglas: no vicios, no alcohol, no tabaco. Dieta vegana: vegetarianismo estricto. La comuna de Vissarion se autodenomina Iglesia del Último Testamento. Y es que el gurú escribió un Último Testamento en nueve volúmenes que contiene 61 mandamientos. Nada especial, pero según los observadores externos, el culto inventado por Vissarion, además de contener muchos elementos del ritual ortodoxo tan caro a los rusos, es una especie de ensalada de valores budistas, taoístas y ecologistas. ¿Quién es Vissarion? Su vida anterior no es ningún secreto. Se llama Sergei Torop. A los 18 años se enlistó en el Ejército Rojo, donde terminó como sargento. Trabajó tres años como metalúrgico en una fábrica de Minusinsk, un pueblo siberiano. Luego trabajó en el mismo pueblo como un agente de tránsito ejemplar. En 1989 hubo recortes y se quedó sin empleo justo cuando la Unión Soviética se hacía trizas. Millones de rusos se quedaron al garete, desprovistos de una idea de futuro. Fue entonces cuando Torop tuvo su experiencia mística: “algo se despertó en mi interior”, recuerda. Dice que ahí se percató de su naturaleza divina y comprendió que Dios lo había enviado a la Tierra porque ésta era aplastada por el odio y la guerra y el deterioro ambiental. Muchos le creen. Luba Derbina, que traducía textos para la Cruz Roja en Murmansk, un puerto ruso, vio en él al maestro que esperó toda su vida. “Creo que es Jesucristo. Lo sé, como sé que estoy respirando”. Galina Oshepkova, bielorrusa de 54 años, se había divorciado y tenía dos hijos, cuando alguien le mostró un video de Torop. Escuchó al hombre parecido a Jesucristo decir que había vuelto a la Tierra porque la gente se había olvidado de sus enseñanzas de hace dos mil años. “Sentí que mi corazón latía con fuerza y supe: ‘Esta es la verdad. Es Él’. Es la segunda encarnación de Jesucristo”, dijo Oshepkova, que en Morada del Alba también encontró una nueva vida... en un segundo esposo: Nikolai, un ingeniero bielorruso que si bien acepta la dureza de la vida en Siberia, coincide con su flamante esposa: “Hemos encontrado aquello que esperábamos”. Tres veces al día, el poblado escucha el tañir de la campana montada sobre una colina. Los fieles se arrodillan a rezar. Pero la campana también es evidencia de su fe. Cargaron los 270 kilos de metal durante medio centenar de kilómetros y luego la arrastraron, a base de fuerza pura, hasta la cima de la colina. Los fieles le hicieron a su Maestro una casa de tres pisos, sencilla pero cómoda, con una terraza que mira hacia el valle, hacia Morada del Alba, y un estudio en donde Torop, se dice, pinta al óleo y reza. También hay detractores. Mariya Karpinskaya era una madre divorciada en 1992, cuando conoció a Torop. Deslumbrada, se mudó a Siberia porque le pareció un líder capaz de crear una vida hermosa. Tres años después se arrepintió. “La hipnosis desapareció, y me di cuenta de que mi vida estaba arruinada”, dijo Karpinskaya. “Él no cree que es Jesucristo. Simplemente está manipulando a la gente”. El nuevo Jesucristo pasa los días en su cabaña en compañía de su esposa y de su hijo menor. Los otros cinco viven en Morada del Alba con la madre de Torop, divorciada. Torop habla en voz suave e insiste en que él es Jesucristo redivivo, y que le duele recordar su crucifixión hace dos mil años. “No soy Dios. Y es un error ver a Jesús como Dios. Pero soy la palabra viviente de Dios Padre. Todo lo que Dios quiere decir lo dice a través mío”. Seguidores afanosos En Morada del Alba, la vida es dura Los seguidores de Vissarion no crían animales, no fuman, no consumen drogas, no beben alcohol. En la comunidad no se usa dinero. A duras penas se acepta usarlo para intercambios con el exterior. Pero aprenden de buena gana los 61 mandamientos y un puñado de rituales, leyes, símbolos y oraciones propios de su culto. Viven también en un esquema de tiempo distinto. Como Vissarion nació el 14 de enero de 1961, y tiene por tanto 47 años, viven el año 47 de la nueva era. Celebran también el 18 de agosto, porque en tal día pronunció su primer sermón hace 16 años. Los residentes de Morada del Alba beben savia de abetos. Comen bayas, nueces y hongos que recolectan en el bosque. Cultivan a duras penas espárragos, papas y lechugas. Tienen algo de trueque con sus manualidades y sus verduras. “Claro que es difícil”, dice Vissarion. “Pero es importante que las personas se vean a sí mismas y unas a otras. Esto es más fácil cuando el trabajo es duro”.
	Monterrey/Horacio Sala

Recientemente viendo el documental acerca de la tumba de Jesús y habiendo visto la reseña del libro “El Apóstol 13” me doy cuenta de que con que facilidad se puede torcer la verdad bíblica.

El libro “El Apóstol 13” nos dice que hay un discípulo escondido en las Escrituras llamado “el que Jesús amaba” y que no fue el Apóstol Juan.

No se en que basa históricamente, ya que desde el principio del cristianismo se ha considerado a Juan como el discípulo amado de Jesús.

Discovery Channel va más allá, ya que para tratar de probar que en la tumba de Jesús estaba el osario de su “hijo Judas” el cual tuvo supuestamente con
María Magdalena, dicen que este discípulo amado fue su hijo Judas.

Incluso tratan de torcer las escrituras para su beneficio, veamos por ejemplo lo que dice en Juan 19:25-27.

Juan 19:25-27
25 Estaban junto a la cruz de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María mujer de Cleofas, y María Magdalena.
26 Cuando vio Jesús a su madre, y al discípulo a quien él amaba, que estaba presente, dijo a su madre: Mujer, he ahí tu hijo.
27 Después dijo al discípulo: He ahí tu madre. Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa.

La suposición que dicen es esta: que en realidad la madre de la que hablan no es María sino María Magdalena; y que el discípulo amado era Judas, el supuesto hijo de Jesús.

El problema con esta suposición es esta, gramaticalmente hablando Jesús le habló a su madre, a María, En el griego dice “jautu meter”, que traducido literalmente es “de él mismo su madre”.

Siguiendo esta línea entonces la verdadera madre de Jesús habría sido María Magdalena, esto si que es realmente un descubrimiento, y si María Magdalena era su madre y ellos dicen que se casó con María Magdalena y tuvo un hijo con ella entonces Jesús se casó con su madre y tuvo un hijo con ella.

¿Dónde perdió su cerebro James Cameron? ¿No sabe leer? ¿No tiene suficientes conocimientos como para interpretar un pasaje tan sencillo?

Otra cosa, al ver el osario de Judas, el supuesto hijo de Jesús vemos que era un niño pequeño, y Jesús dice que desde ese momento recibió a su madre en su casa; ¿Qué edad podría haber tenido este Judas en ese momento? Jesús tenía 33 años cuando murió por nosotros, entonces su supuesto hijo no tendría más de 15 (suponiendo que lo tuvo a los 18 años); aunque el osario que muestran parece ser de un niño más pequeño.

¿A una edad tan pequeña vivía separado de sus padres y tenía casa propia?

Definitivamente James Cameron el exterminador (terminator) de la inteligencia, supongo que la que le quedaba se hundió en el Titanic.

El hecho es que la madre de la que habla es María y el discípulo al que se la encarga es Juan.

Notemos el término “mujer” que Jesús usa para llamar a su madre; en Juan 2 ya la había llamado de esa manera:

Juan 2:1-5
1 Al tercer día se hicieron unas bodas en Caná de Galilea; y estaba allí la madre de Jesús.
2 Y fueron también invitados a las bodas Jesús y sus discípulos.
3 Y faltando el vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino.
4 Jesús le dijo: ¿Qué tienes conmigo, mujer? Aún no ha venido mi hora.
5 Su madre dijo a los que servían: Haced todo lo que os dijere.

Habiendo visto que la mujer a la que Jesús se refiere es su propia madre hablemos del discípulo amado.

Aparece en 4 ocasiones en el libro de Juan, y la evidencia interna no solo sugiere sino demuestra que era el Apóstol Juan.

John Wesley dice en su comentario de Juan 13:23: “Uno de los discípulos a quien Jesús amaba, San Juan evita con mucho cuidado el nombrarse a si mismo”.

Veamos los otros pasajes donde aparece el “discípulo amado”.

Juan 13:23
23 Y uno de sus discípulos, al cual Jesús amaba, estaba recostado al lado de Jesús.

Este pasaje se sitúa en la última cena donde Jesús compartió con sus doce discípulos más cercanos, uno de los cuales es el autor del libro, es decir, el Apóstol Juan.

La tercera ocasión es durante el evento de la resurrección.

Juan 20:1-10
1 El primer día de la semana, María Magdalena fue de mañana, siendo aún oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro.
2 Entonces corrió, y fue a Simón Pedro y al otro discípulo, aquel al que amaba Jesús, y les dijo: Se han llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto.
3 Y salieron Pedro y el otro discípulo, y fueron al sepulcro.
4 Corrían los dos juntos; pero el otro discípulo corrió más aprisa que Pedro, y llegó primero al sepulcro.
5 Y bajándose a mirar, vio los lienzos puestos allí, pero no entró.
6 Luego llegó Simón Pedro tras él, y entró en el sepulcro, y vio los lienzos puestos allí,
7 y el sudario, que había estado sobre la cabeza de Jesús, no puesto con los lienzos, sino enrollado en un lugar aparte.
8 Entonces entró también el otro discípulo, que había venido primero al sepulcro; y vio, y creyó.
9 Porque aún no habían entendido la Escritura, que era necesario que él resucitase de los muertos.
10 Y volvieron los discípulos a los suyos.

En esta ocasión vemos que el discípulo amado no pudo haber sido uno que no fuera del grupo de los doce.

Es interesante que en la Biblia siempre se habla de Pedro y Juan como los discípulos más prominentes. En Hechos 3:1 y Hechos 8:14 podemos ver la amistad que unía a estos discípulos y como andaban juntos.

Podemos decir que este discípulo del que se habla en este pasaje era Juan.

Finalmente en Juan 21 vemos como se muestra Juan como este discípulo amado.

Juan 21:20-24
20 Volviéndose Pedro, vio que les seguía el discípulo a quien amaba Jesús, el mismo que en la cena se había recostado al lado de él, y le había dicho: Señor, ¿quién es el que te ha de entregar?
21 Cuando Pedro le vio, dijo a Jesús: Señor, ¿y qué de éste?
22 Jesús le dijo: Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué a ti? Sígueme tú.
23 Este dicho se extendió entonces entre los hermanos, que aquel discípulo no moriría. Pero Jesús no le dijo que no moriría, sino: Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué a ti?
24 Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas, y escribió estas cosas; y sabemos que su testimonio es verdadero.

Aquí vemos que el discípulo amado era el discípulo que escribió el evangelio donde se habla del discípulo amado.

Una cosa más es que Juan no se llama a si mismo por su nombre en todo el evangelio, aunque nombra a otros discípulos y es nombrado en los otros evangelios.

Históricamente se ha conocido al Apóstol Juan como el autor del evangelio que lleva su nombre.

Así que nos dejemos engañar por gente que solo quiere ganar dinero, el Apóstol 13 no existió, como tampoco existió Judas, el supuesto hijo de Jesús; por ese motivo no pudieron ser “discípulo que Jesús amaba”, que en realidad fue el Apóstol Juan.